HARGA Rp. 330.000
ONGKIR MENYESUAIKAN
MINAT HUB
WA : 085788615836
Busana muslim lebih dari Burka dan Nikab
Pameran fashion besar pertama San Francisco untuk wanita
Muslim mengilustrasikan betapa percaya diri dan subversif dress code keagamaan
ditafsirkan dewasa ini.
Lilian Pfaff
10/10/2018, 05:30 jam
Perancang busana dapat berkontribusi pada emansipasi wanita
Muslim, yang tidak mungkin untuk duo desainer Malaysia Fiziwoo. Kedua pemuda
itu menjahit tas di kostum tradisional Baju Kurung untuk Ramadhan - pembawa
rupanya menyimpan permen di sana untuk anak-anak, yang secara tradisional hanya
diizinkan untuk mendistribusikan laki-laki selama liburan. Namun cukup
sederhana, diskusi politik dan di atas semua feminis tentang "busana
Muslim kontemporer" tidak dapat dihindari. Bagaimanapun, Museum de Young
di San Francisco berurusan dengan mode yang sangat berbeda dalam pameran dengan
nama yang sama
Bahkan sebelum pembukaan acara unik ini, berbagai media
mengenang gambar-gambar yang kadang-kadang mereka sebarkan tentang kekaburan
atau gaya pakaian Islam - perempuan, yang ditutupi tanpa bisa dikenali. Tetapi
siapa pun yang pernah melihat ke jejaring sosial telah menduga bahwa sutradara
Max Hollein akan menunjukkan lebih dari Burka dan Nikab. "Contemporary
Muslim Fashions" adalah acara besar terakhir yang dia rintis di Pantai
Barat sebelum dia akan menuju ke New York Metropolitan Museum of Art. Ini
memberikan gambaran tentang tren busana muslim masa kini.
Pengaruh mipsters
Blogger dari dunia Islam memberikan saluran YouTube mereka
sendiri selama bertahun-tahun panduan untuk penyisipan dan tempat duduk tutup
kepala, foto jabatan pakaian jalan di Instagram atau menyajikan fashion mereka
sendiri melalui Snapchat. Yang disebut Mipster telah memberikan kontribusi
dengan cara ini banyak penyebaran dan kehadiran busana muslim, sehingga bahkan
majalah fashion yang paling kuat di dunia - "Vogue" - akhirnya
kehilangan rasa takut untuk berkontribusi juga untuk pasar berkembang pesat.
Lebih dari sepuluh tahun yang lalu, rumah itu masih ragu
untuk menerbitkan serangkaian gambar yang tidak menggambarkan perempuan
setengah telanjang tetapi mengenakan jilbab atau abaya. Sebuah "reaksi yang
sangat negatif" dari dunia Arab dikhawatirkan CEO Jonathan Newhouse,
seperti yang kemudian diketahui adalah kebocoran email, "kebebasan,
kesetaraan dan ekspresi seksualitas" - semua sehingga "Vogue"
menulis ke bendera - Bisa bertemu dengan penolakan "kasar". Digital
sejak 2016 dan dicetak sejak tahun 2017, kini tersedia - "Vogue
Arabia". Pada saat yang sama meluncurkan merek kosmetik Cover Girl
kampanye dengan model mengenakan jilbab - Nura Afia, yang mengoperasikan salah
satu saluran Youtube yang disebutkan untuk pertama kalinya. Dan Dolce &
Gabbana meluncurkan koleksi haute couture Muslim pertamanya.
Merek pakaian panjang seperti Uniqlo atau Nike telah lama
mengembangkan lini mereka sendiri, yang sebenarnya tidak hanya menarik bagi
perusahaan dengan kode pakaian Islami: 40 persen busana muslim sekarang harus
dibeli oleh wanita yang tidak percaya, seperti yang dinyatakan dalam siaran
pers. "Busana sederhana" terdiri dari gaun panjang polos yang, dengan
lengan terompet
mereka, jelas memberikan sapuan elegan jubah monokrom di
mana perempuan menunjukkan diri mereka bebas dari agama dan keyakinan. Tidaklah
mengherankan bahwa banyak jilbab yang seharusnya menampilkan fashion dan
kesadaran merek pemakainya: mereka lebih suka mengikatnya di tengah belakang
dengan logo desainer.
Percaya diri dalam hijab
Tepat pada awal pameran di Museum De Young, Mona Haydar,
seorang aktivis Suriah-Amerika yang mengetuk dan mengenakan jilbab,
diperkenalkan. Dalam waktu kurang dari sebulan, ia meraih lebih dari satu juta
klik di Youtube tahun lalu, membuatnya menjadi juru bicara dari semua wanita
Muslim yang mengenakan topi mereka semalam: Mona Haydar ditanya oleh penumpang
lain dalam perjalanan, tetapi tidak pesawat untuk meledak. Marah pada reaksi
seperti itu, dia menulis lagu itu. Kisahnya adalah cermin besar pertama dari
pertunjukan ini, di mana prasangka seperti itu terhadap wanita Muslim rusak.
Sama seperti Islam adalah keyakinan multikultural, pakaian
tidak hanya dipengaruhi oleh tradisi agama, tetapi oleh tren fesyen global dan
preferensi estetika dari berbagai daerah, ini menunjukkan secara mengesankan
dalam pikiran. Kedua kurator rumah, Jill D'Alessandro dan Laura L. Camerlengo
telah mengumpulkan berbagai menarik pakaian oleh banyak desainer muda
bersama-sama dengan Profesor Reina Lewis dari London College of Fashion - maka
jamak "Fashions Muslim" dalam judul terlihat. Di departemen fashion
olahraga dan rekreasi, desain oleh Rani Hatta dari Jakarta ditampilkan: kaus
dan pakaian olahraga yang hitam dan putih dan abu-abu yang bisa dipakai oleh
perempuan dan laki-laki; Oleh karena itu, koleksi "Sporty Luxe"
mereka sering disebut sebagai "cairan gender" dan
"memberontak". Tentu saja, yang disebut burkini tidak hilang, hanya
hampir mustahil untuk membedakan pakaian renang, yang dirancang oleh desainer
California Shereen Sabet sekitar untuk Splashgear, dari kasual surfer atau baju
selam. Sebagai layar proyeksi untuk diskusi politik, pakaian ini tidak lagi
cocok, setidaknya menurut kriteria estetika.
Kekuatan simbolik kontradiktif
Di Malaysia, salah satu pasar mode terkemuka, tekstil
tradisional dikaitkan dengan gaya kontemporer dan ide-ide feminis, sebagaimana
ditekankan berulang kali selama tur pers di ruang pamer ini. Bahkan, penilaian
polemik tidak ada di sini. Di pasar fashion yang paling penting, di Indonesia,
jilbab itu bermuatan politis sesuatu seperti itu terhadap rezim Presiden
Suharto adalah tanda perlawanan: Pada tahun delapan puluhan, itu membawa
perempuan selama demonstrasi sehingga melarang itu di sekolah-sekolah dan
lembaga-lembaga publik kiri. Hal ini didahului oleh bentrokan keras antara
negara dan penduduk Muslim, di mana perempuan dalam jilbab dicela sebagai istri
komunis. Hanya pada tahun 1991 larangan ini longgar dan aksesori agama
diperbolehkan. Cukup berbeda dikenal di Iran, di mana tak terhitung perempuan turun
ke jalan pada Mei 1979 untuk memprotes aturan jilbab yang dikenakan secara
hukum.
Simbolisme kontradiktif ini jilbab dan perkembangan terkait
menunjukkan berapa banyak mode Islam didominasi oleh keadaan moral dan politik
masing-masing, dan bahwa mereka tidak dapat dibaca secara eksklusif sebagai
ekspresi keagamaan dari subordinasi perempuan. Juga bertindak sebagai banyak
lari dalam diskusi politik Barat pada Verhüllungsver- dan tawaran untuk
mengingat pasar global dari 44 miliar dolar AS munafik: rumah besar (sekitar
Karl Lagerfeld untuk Chanel) mengubah pakaian mereka, tentu saja, untuk
pelanggan makmur khusus (seperti Sheikha Moza bint Nasser dari Qatar),
memperpanjang lengan pendek atau panjang dan opacity dari gaun berkilauan.
Apakah kebetulan bahwa pameran ini juga tampak seperti
tambahan untuk pertunjukan musim panas di pakaian Katolik di Museum Seni
Metropolitan di New York, di mana Max Hollein akan menjadi tuan tanah di masa
depan? New York awalnya direncanakan untuk memberikan gambaran tentang lima
agama dunia, Islam, Hindu, Budha, Kristen dan Yudaisme. Namun, ini menahan diri
dari; Sekarang Hollein mengisi celah pertama - tepat pada saat yang tepat. Di
California liberal, lebih dari 250.000 Muslim tinggal di Bay Area saja.
Meskipun pakaian untuk pria itu tidak dipamerkan, acara ini
dapat dipahami pada masa-masa kebencian ini sebagai undangan untuk berurusan
dengan dibedakan dengan tetangganya dan Islam. Fashion bisa menjadi mesin untuk
itu. Sebuah poster dalam pameran menunjukkan seorang wanita muda yang
mengenakan bendera Amerika sebagai jilbab. Surat itu berbunyi "Kami
orang-orang lebih besar dari rasa takut" - paling tidak protes terhadap
Donald Trump tahun lalu, ketika poster itu muncul di Washington.
"Fashions Muslim Kontemporer" direncanakan sebagai
pameran keliling dan di musim semi akan pindah ke Eropa, Museum Seni Terapan di
Frankfurt am Main. Di sana, menurut Hollein, mereka pasti akan diterima sangat
berbeda daripada di San Francisco. Mari kita tunggu dan lihat.